孟子两章原文及翻译注释

生活百科 2026-05-14 18:32:34 嵇婕良

【孟子两章原文及翻译注释】《孟子》是战国时期儒家思想的重要代表作之一，由孟子及其弟子所著。其中“两章”通常指的是《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》两篇经典文章。这两篇文章集中体现了孟子的仁政思想、民本观念以及对个人修养与国家治理的深刻见解。

以下是对这两章的原文、翻译及注释的总结，并以表格形式展示，便于理解与查阅。

一、

1. 《得道多助，失道寡助》

该章主要阐述了“天时不如地利，地利不如人和”的观点，强调治国理政应以“仁政”为核心，只有赢得民心，才能获得广泛支持，进而实现国家的长治久安。

2. 《生于忧患，死于安乐》

这一章通过列举古代圣贤的经历，说明逆境中磨炼出人才的道理，指出安逸享乐容易使人丧失进取心，最终导致失败。强调艰苦环境对人的成长具有积极意义。

二、原文、翻译与注释表

章节	原文	翻译	注释
得道多助，失道寡助	天时不如地利，地利不如人和。	天时不如地利，地利不如人和。	“天时”指自然条件，“地利”指地理优势，“人和”指人心所向，即人民的支持。
	三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。	三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。	描述一个城池虽小但易守难攻，即使被包围也难以攻破。
	夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。	围攻它的人，必定是利用了天时；但没有取胜，是因为天时不如地利。	强调天时虽重要，但地利更重要。
	城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。	城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食也不是不充足；（但）弃城而逃，是因为地利不如人和。	即使具备地理优势，若失去民心，也会失败。
	故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。	所以说：限制百姓不能靠边境的界限，巩固国家不能靠山河的险要，威慑天下不能靠兵器的锋利。	强调仁政的重要性，而非依靠武力或地理屏障。
	得道者多助，失道者寡助。	得到道义的人，帮助他的人就多；失去道义的人，帮助他的人就少。	道义即仁政，得民心者得天下。
	寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。	帮助少到极点，连亲戚都背叛他；帮助多到极点，天下人都会归顺他。	形象地说明“人和”的力量。
	以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。	凭借天下人所归顺的力量，去攻击那些连亲人也背叛的人，所以君子不战则已，战则必胜。	总结全文，强调仁政的胜利必然性。
生于忧患，死于安乐	舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。	舜从田间地头被任用，傅说从筑墙的工匠中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被选拔，管仲从囚徒中被提拔，孙叔敖从海边被选拔，百里奚从市场上被选拔。	列举历史上的贤才，说明他们都是在艰难困苦中被发现并重用的。
	故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。	所以，上天要把重任交给这个人，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他饥饿，使他身体空虚，使他的行为受到扰乱，以此来使他的内心震动，使他的性格坚韧，增加他原本不具备的能力。	强调磨难对人才的塑造作用。
	人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。	人常常犯错，之后才能改正；内心困扰，思虑阻塞，然后才能奋发；表现在脸色上，发出声音后，才能被人理解。	说明人需要经历挫折才能成长。
	入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。	如果国内没有法度的臣子和忠直的谏官，国外没有敌对的国家和外患，国家往往会灭亡。	指出安逸环境的危害。
	然后知生于忧患，而死于安乐也。	这样就知道，人在忧患中生存，在安乐中死亡。	总结全文，强调忧患意识的重要性。